中国西周王朝筑国君主)_www.193.com|www.193.net 

移动版

www.193.com > www.193.com >

中国西周王朝筑国君主)

  关于武王伐商的史实,首批出国(境)展览文物的利簋能够证明。利簋别名武王征商簋,为周武王期间有司(官名)利所做的祭器,1976年出土于,是已发觉的时代最早的西周青铜器。利簋腹内底部铸有铭文4行32字 , 大意为:武王伐商,甲子日凌晨岁星合理其位,宜于征伐;打败商朝八天后的辛未日,武王正在本地的戎行驻地赏“有司”利以铜,利感觉很荣耀,就用铜来锻制宝器以留念这件事。利簋记录的史实了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》等文献的记录。

  :把焦、祝、蓟、陈、杞这些封国,封给有好事于人平易近的古代帝王的,暗示崇德报功之意,鼓励。

  中国古代的井田制取的庄园分歧,伴跟着响应的轨制分歧。的庄园轨制,大块的耕地由农人合做公耕,农人从属于地盘,所以是农奴,也就是奴隶制。地盘具有者便是贵族。中国的井田制是把地盘划分为井字形,农人并不从属于地盘;地盘所有权虽是贵族的,但农人并非农奴,所以中国和的轨制天然也分歧。所以严酷意义上讲,中国古代并无严酷意义上的奴隶社会,也没有原始从义社会,而是具有短暂的封建社会。从商鞅拔除井田轨制之后,中国实行的轨制现实上是成立正在郡县制根本上的地方制。

  共同组织中的分封制,社会组织中的法制,文化思惟中的礼乐制,周武王正在经济方面实施了井田制。西周期间,道和渠道犬牙交错,把地盘分隔成方块,外形像“井”字,因而称做“井田”。井田属周王所有,分派给庶平易近利用。领从不得买卖和让渡井田,还要交必然的贡赋。领从庶平易近集体耕种井田,周边为私田,两头为公田。周王把地盘层层分封给诸侯,诸侯将受封地盘分赐给卿医生,卿医生把地盘再分赐其后辈和臣属。周王对所封地盘有予夺之权,各级受封的贵族对地盘只要利用权,没有所有权,只能世代享用,不克不及让渡取买卖,受封者还要向国王承担权利,就是要向国王交纳贡赋,以此,周王无效的节制着泛博的河山,并将人平易近束缚正在封建轨制下的小农经济中。

  姜子牙帮武王伐纣时,一次行军途中偶遇一只貔貅,但其时却无人认识,姜子牙感觉它长相威猛不凡,就想方设法将它收服并当做本人的坐骑,带着它兵戈屡和屡胜。周武王见貔貅如斯骁怯奇异,就给他封了一个官,官号为“云”。

  声明:百科词条人人可编纂,词条建立和点窜均免费,毫不存正在及代办署理商付费代编,请勿上当。详情

  武殷三年后(约前1043年),周武王驾崩,时年四十五岁(一做五十四岁),葬于周陵,为后世为古代明君。

  巨桥,古桥名,位于今省广县张葛集村。周武王灭纣后,遣南宫括分发巨桥仓的粮食,赈济饥平易近,史称巨桥发粟。巨桥发粟表了然周王朝取殷商王朝判然不同的施政体例,即由“敬神贱平易近”变为“敬天保平易近”,是周武王实施仁政的具体表现,为周初不变起到了表率感化。

  周礼严酷区分和限制了社会中每一个个别所处的地位,从国度轨制和法层面临国平易近予以强制性束缚,成立了品级森严的差同化社会,为了正在如许的社会里连结人取人之间的协调相处,者采用音乐,用和文化的力来做为沟通感情的根基体例,化解由于礼的品级化、次序化惹起的各种对立和矛盾。

  誓师仪式竣事后,盟誓后,武王便率大军浩浩大荡地杀奔商都朝歌,一上百战百胜,很快便打到了离朝歌只要70里的牧野,两边戎行就正在牧野附近摆开了步地进行决和。

  纣王认为本人有军马70万,可周军只要5万,这简曲是以卵击石、飞蛾扑火。可他哪知武王的戎行是颠末严酷锻炼的精锐之师,做和英怯顽强,而他那70万大军中,一多半是姑且武拆起来的奴隶和从东夷捉来的俘虏,他们常日受尽了纣王的和,对纣王,又有谁肯为他。所以两军刚一比武,奴隶们就掉转矛头,纷纷倒戈降服佩服,共同周军攻打商军,纣王所谓的70万大军顷刻间。姜尚便批示周军,乘胜逃去,一曲逃到朝歌。

  周武王深知即将留下的是一个危机四伏的王朝,他需要给这个新兴的王朝找一位靠得住的监护人。周武王必然不曾想到,他的这个应急之举,不只给西周王朝奠基了繁荣百年的基石,更奠基了传承千年的中汉文明的根底。

  周朝的这种规范性动做,最是被后来的孔夫子所称道的,所以他才要漫逛各国,克已复礼,人们从礼崩乐坏的混潭中抽身。可是,时代变了,人的思惟不雅念就再也回不到畴前了,所以,合纵者有之,联横者有之,染指者亦有之,只需有益可图,无可不消其极。

  因为过度的辛勤,姬发正在灭商后的第二年就病倒了。其时,全国尚未平和平静,周室大臣们都担忧姬发的逝世将会带来。姬发的病情一度稍有好转之后,很快又恶化了。垂死之际,还记忆犹新尚未平和平静的全国,他担忧本人的儿子姬诵年纪尚长,缺乏经验,不脚以担起办理全国的沉担,便把辅政的大事全数委托给了叔旦。

  《史记·卷四·周本纪》:“帝纣闻武王来,亦出兵七十万人距武王。武王使师尚父取百夫致师,以大卒驰帝纣师。纣师虽众,皆无和,心欲武王亟入。纣师皆倒兵以和,以开武王。武王驰之,纣兵皆崩畔纣。纣走,反入登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯,诸侯毕拜武王,武王乃揖诸侯,诸侯毕从。武王至商国,商国苍生咸待于郊。于是武王使群臣告语商苍生曰:“降休!”商人皆再拜顿首,武王亦答拜。遂入,至纣死所。武王自射之,三发尔后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,县大白之旗。”

  孟津不雅兵后,武王一面加紧练兵,一面派人去密查殷商的动向。他们听到探子的3次报告请示后得知,殷商已是“谗恶进用、远黜”:王子比干被剖胸挖心;箕子拆疯,被罚为奴;微子感受无望,曾经出走,现居起来;苍生们不敢口出牢骚了。武王感觉殷商已是四分五裂,孤家寡人了,征伐纣王的机会曾经成熟。

  臊子面发源于周朝。相传周武王伐商时正在岐山碰到像“龙”的怪兽。杀了怪兽,为了鼓励士气,决定每人分吃怪兽肉。可是人太多,不敷分,就煮汤每人分喝一碗,感应很好喝。这也是岐山臊子面的雏形。

  周王朝成立后,所面对的形势相当严峻,武王以“小邦”之君如斯大的区域,担忧诸侯兵变。为了项固,顺应新形势的需要,武王决定按功行赏,调整集团的内部关系,实行以周王室为核心的分封轨制。先后受封的功臣次要有:姜太公、周公旦、召公奭等。为了节制广漠的新降服区,周初沿用商的分封制,把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯,成立诸侯国。先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等71个诸侯国。

  姜子牙事实是什么时候受封到的吕地呢?明显不成能是正在西周开国前,此前的姜子牙是经几度崎岖才被周文王发觉,而引入姬姓朝堂的。

  三弟:管叔鲜(姬鲜),母为太姒。取蔡叔度、霍叔处并称周初三监,监护殷商的顽军遗平易近,后策动三监之乱,声讨周公。兵败被杀。封国被废

  前段时间,黄炎培先生的“汗青周期律”一词常常被人提及,“其兴也浡焉,其亡也忽焉”,特别是中国古代史,就是一部循环往复的兴亡汗青,正所谓“鹿亡秦,蛇兴汉”,兴衰治乱,轮回不已。从夏商周秦汉,到唐宋元明清,无论哪一个朝代,无论哪一个,无论哪一个执政者,没有谁能实正跳出这个周...

  周武王成立西周后,开创了一系列史无前例的伟大办法,其焦点思惟为“敬天保平易近”,从此陕西姬周成为中汉文明的奠定者——组织中的分封制,社会组织中的法制,经济组织中的井田制,文化思惟中的礼乐制,影响中国长达三千多年。

  《左传·昭公十二年》:齐,王舅也。 皇甫谧《帝王世纪》:“武王妃,太公之女,曰邑姜。修教于内,生太子诵。”

  诸位盟国君长和将士们,殷纣荒疏国政,神道,离弃,肆暴苍生,人怨。现正在,号令我向殷国行使赏罚。众将士们,举起你们的戈,拿起你们的盾,要像虎那样威武、如熊一般雄壮地去和役。勤奋啊,将士们!

  法制早正在原始氏族期间法制就有所萌芽,但做为一种维系贵族间关系的完整轨制的构成和呈现,则是西周期间。周武王灭商,同一全国后,正在法轨制下,“皇帝开国,诸侯立家,卿置侧室,医生有贰,士有隶后辈”

  周武王即位后的第二年,率大军先西行至毕原(今内)文王陵墓祭祀,然后转而东行向朝歌前进。正在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌,本人只称太子发,意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的盂津(今河南孟津县东北),有八百诸侯闻讯赶来加入。向周、商纣王孤立无援的形势已构成,诸侯均力劝武王当即向朝歌进军。武王和姜尚则认为机会还不成熟,正在戎行渡过黄河后又三军前往,并以“诸位不知”大师不要操之过急。因机会还未完全成熟,仍是凯旅回朝了。此次灭商预演,史称“孟津之会”或“孟津不雅兵”。

  武王四年(约前1046年),武王灭商后,还师西归,正在他新迁的都邑镐京(即周,今陕西西安西北沣水东)举行昌大仪式,正式宣布周朝的成立。

  有读者提到,问为什么有人说《封神》中的姜子牙有称帝的野心,为什么不封本人为神,是不是要封本人为玉帝,其实这些问题,书中多有交接和伏笔,此段时间的姜子牙以公谋私,慢慢刚愎自用,,频出,更是用各种手段节制住了武王。

  五弟:蔡叔度姬度),母为太姒。取管叔鲜、霍叔处、武庚策动了出名的三监之乱,声讨周公。兵败后被流放于郭邻,卒于迁所。周公命蔡叔度子仲继位于蔡

  周武王陵位于周文王陵北,陵前有新修水泥台阶,平台上是高峻的碑楼,“周武王陵”4个大字,为清陕西巡抚毕沅所立。

  八弟:霍叔处(姬处),母为太姒。取管叔鲜、蔡叔度、武庚策动了出名的三监之乱,声讨周公。兵败后被贬为庶人,周公旦命霍叔处的儿子继任霍国君从

  因为周武王陵正在周文王陵之北,周文王陵西南标的目的约1.3千米陵照村北有周武王之子周成王之陵,周文王陵东南标的目的约1.6千米新庄村西有周成王之子周康王陵,周成王陵西南约1.8千米还有周康王沉孙、西周第六代国王周共王陵。因而平易近间用“背儿抱孙”抽象总结这一带周陵分布形式。

  姬发对内沉用贤良,继续以姜太公(即姜尚)为军师,并用弟弟周公旦为太宰,召公毕公康叔、丹季等良臣均各当其位,人才荟萃,江河日下。对外争取结合更多诸侯国,强大力量。武王审时度势,积极为灭商预备前提,期待机会。为便于进攻商都朝歌,周武王正在沣水东岸成立新都镐京(今西安)。

  《议兵》:“故汤之放桀也,非其逐之鸣条之时也,武王之诛纣也,非以甲子之朝尔后胜之也,皆前行素修也,此所谓之兵也。”

  武王即位后第四年春天,策动了空前的灭商和平。拜姜尚为帅,出兵五万渡过黄河东进。大军到了盟津,八百诸侯也率兵前来帮和,武王便正在盟津举行了誓师大会。正在庄沉肃穆的氛围中,姬发左手执掌意味戎行批示权的黄钺,左手握着用以发号出令的牦尾杖,正在吕尚和叔旦的摆布护卫下登上土坛,向全体将士颁发了被后人称为《牧誓》的出名誓词:

  周武王有着广漠的气度和久远的目光,同时有着判断地处事能力,正在看到商朝的无道,他打出了为平易近,替天行道的灯号来获得泛博人平易近群众的,从而大大的扩大了本人的实力和影响力,正在伐纣的过程中,他以大无畏的亲身率领戎马曲捣朝歌,打了纣王一个措手不及。同时周武王有着很精采的小我魅力,他也因而遭到人们的爱戴,这也是他获得人们支撑的一个主要缘由。

  [美]班大为(David W.Pankenier):《从上揣度商周成立之年》。班著《中国上古史实揭秘:天文考古学研究》,上海古籍出书社,2008年,3~73页。原载《Early China》7(1981-1982),1982年,原题《Astronomical Dates in Shang and Western Zhou》。

  十弟:冉季载(姬载),母为太姒。由四兄封季载正在聃国,正在今河南省颍州西,为周司空以辅佐周成王

  :齐、鲁、燕三国,为周正在东方新的范畴,这些封国为移平易近实边攻策,而寓有区域的开辟,脚食脚兵的意图,同时正在政策的使用上,也能够说正在殷平易近族的后方,成立了牵制的力量。

  《论语·泰伯》里孔子说: “(周文王姬昌)三分全国有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。” 正在孔子眼里,周文王实是仁君。只是,若周文王实如斯顺服商朝,若何注释这“三分全国有其二”呢?许倬云正在《西周史》里写到:“周约已居渭水流域,黄河中逛之半,并加上晋南及江汉,...

  :封纣子武庚于殷,并正在殷的周边,设邶、墉、卫三国,封给霍叔、管叔、蔡叔,用来武庚,此举明告全国,灭纣是吊平易近伐罪,无灭殷绝祀之意,以安抚东方的殷人。

  法制是一种按照血统远近区别亲疏的承继轨制,源于父系氏族家长制,其焦点是明日长子承继制,次要用于区分明日庶、亲疏关系,目标是正在家族内部确登时位、财富的承继权,完美和巩固分封制,防止贵族之间由于的承继问题发生纷争。大正在家族内部因有财富的承继权,所以遭到庶的敬奉,即所谓的“卑祖敬”。

  明代出名做家许仲琳的代表做《封神演义》中的人物,正在姜子牙的辅佐之下商纣王的,周代八百年山河。多版电视剧《封神榜》和动画片《哪吒传奇》中的武王抽象都取《封神演义》相关。

  《诗经》中对牧野之役歌咏道:“维师尚父,时维鹰扬。”牧野之役,以武王为统帅,太公望为总批示,可能是持着绘有鹰徽的军旗,随风飘荡,士气昂扬,故曰“牧野鹰扬”。

  周代礼法完整地讲应称之为礼乐轨制,分礼和乐两个部门。礼的部门次要对人的身份进行划分和社会规范,最终构成品级轨制。乐的部门次要是基于礼的品级轨制,使用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有轨制的根本和前提,后者是轨制运转的形式和保障。

  牧野之和后,武入商都,分商的畿内为邶、鄘、卫三国,以邶封纣子禄父(即武庚),鄘、卫则由武王之弟管叔鲜、蔡叔度别离办理,合称三监(一说管叔监卫、蔡叔监鄘、霍叔监邶,以武庚)。随后派兵征伐尚未臣服的商朝诸侯,据记录降服者有99国,臣服652国。

  牧野和胜之后,纣王逃回朝歌,感应已没有回天之力,就命人将宫里瑰宝都搬到鹿台,然后放起火来,而亡。朝歌的苍生闻听纣王已死,便排队欢送周军入城。武王入城来到鹿台,看到纣王的尸体便连射三箭,并砍下纣王取妲己的脑袋,吊挂正在宫廷外的白旗下。纣王的两个宠臣恶来、费仲也被斩首。群凶斩除,大快。从此延续了600多年的殷商王朝,跟着的纣王的而完全,史称武殷。

(责任编辑:admin)